Adoración
Introducción\n\nLa palabra adoración en el Nuevo Testamento es proskuneo (pros: hacia delante; Kuneo: besar). Viene del Griego (koine) que significa reverenciar u homenajear. Dios es absolutamente digno y merecedor del mĆ”s grande reconocimiento. Reclama tambiĆ©n la mas alta muestra de reconocimiento de nuestra parte que podemos ofrecer.\nLa adoración es una expresión de nuestro amor por Dios, de nuestra pasión por Ć©l. La misma puede y debe ser puesta en manifiesto a travĆ©s de diferentes modos.\nEstos multifacĆ©ticos canales de adoración (Una vida santa, cĆ”nticos Alabanza, servicio, obediencia,etc) no pueden alcanzar su mayor potencial sino cuando son utilizados integralmente en excelencia. A continuación nos referiremos a la particular forma de adoración a travĆ©s de la mĆŗsica.\n\nLa mĆŗsica\n\nLa mĆŗsica no es mĆ”s que otro canal por el cual nos podemos comunicar, la diferencia que hay con las otras formas de comunicarnos es que Ć©ste esta mitificado. Me refiero a que existe la idea de que toda persona, que fisológicamente tiene la posibilidad, puede hablar, puede hacer gestos, puede comunicar con el cuerpo, pero no cualquier persona puede expresarse a travĆ©s de la mĆŗsica. Eso es mentira. Es un mito. El cual debe ser abolido.\nDios dio la capacidad musical al ser humano, a toda la raza. Lo que ocurre es que no todos utilizan sus capacidades musicales. Y asi como los mĆŗsculos que no se utlilizan, se atrofian, asi tambien, las capacidades musicales. Lo cual no quiere decir que hay un punto en el que es demasiado tarde para comenzar a utilizar este canal de comunicación, sino que al quedar en desuso, es mĆ”s complicado recordar cómo utilizarlo.\n\n\nMĆŗsica cristiana y mĆŗsica secular\n\nExiste hoy en dĆa una división fuerte entre la mĆŗsica cristiana y la secular. Hay un gran prejuicio por parte de los dos polos.\nLa MĆŗsica, como veĆamos, es un medio de comunicación, neutro en sĆ mismo. No podemos decir que la escala de Do mayor es cristiana y la de La menor es secular, ni viceversa. Nunca he visto una clave de sol, levantando la mano y aceptando a Cristo, o a un pentagrama arrodillado, llorando, pidiendo perdón por sus pecados. NO hay Musica cristiana y musica secular. Lo que hay es personas que utilizan este medio para expresar cosas diferentes. Depende de quĆ© es lo que tenga la persona para compartir, lo que va a resultar en la mĆŗsica.\n\nFunciones de la mĆŗsica en la Adoración\n\nLas funciones NO son:\nĀ·Entretener\nĀ·Placer\nĀ·Crear un cierto ambiente \nĀ·Remover el letargo de la congregación\nĀ·Tenerla por tradición\n\nLa mĆŗsica se debe usar en la iglesia porque ha sido ordenado por Dios mismo en su santa palabra: Salmo 100; 1Cronicas 16:23-25. 29; Colosences 3:16; Efesios 5:19\n\nLos propósitos de la adoración son: \n\n1.Ayudar al hombre a encontrar a Dios- Evangelismo\n2.Ayudar al hombre a comunicarse con Dios- Adoración\n3.Ayudar al hombre en el proceso de crecimiento cristiano- crecimiento espiritual\n\nĀ·Tanto como en otras leyes que estan sujetas a las leyes de progresión y regresión la mĆŗscia eclesiastica no se detiene. Si hay un proceso de crecimiento cristiano dentro de la iglesia, la mĆŗsica de la iglesia tiene que crecer tambien. \n\nĀ·Uno de los problemas mayores en cualquier culto es mantener la atención de la congregación enfocada en la adoración a Dios.Asuntos mundanales insitentes invaden sus pensamientos. Preocupaciones de negocios y finanzas problemas familiares, etc.\n\nLa MĆŗsica en la Adoración\n\nLa adoración para el cristiano es comunicarse con Dios. Sus atributos estan en Isaias 6:1-8. Estos atributos de la adoración son tres:\n1.Una realización de la presencia de Dios\n2.Un reconocimiento de la dependencia del hombre en Dios y la respuesta de Dios a aquella necesidad\n3.Una dedicación a la voluntad de Dios. Esto es el propósito verdadero de un culto de adoración.\n\n\nĀ·El propósito real de la mĆŗsica en la adoración debe ser que el espĆritu ya establecido en el culto pueda continuar y fluir sin interrupción.\nLa mĆŗsica que posee poderes tan remarcables de estimular las respuestas fisicas, emocionales e intelectuales ahora esta enlazada a aquella fuerza mas poderosa, La Palabra de Dios, que Dios prometió que no volverĆ” a Ćl vacia.\n\nLos deseos de adorar\n\nSi decimos que la adoración es un medio para comunicarle a Dios lo que sentimos, ĀæquĆ© ocurre cuando no sentimos deseos de adorar? ĀæAcaso no hay nada que quisieramos expresarle a nuestro Dios?. Mas adelante veremos algunos de los factores que pueden quitarnos el espiritu de adoración. Sin embargo tambiĆ©n debemos entender que estamos dentro de una guerra espiritual y que el diablo quiere toda la adoración para Ć©l. A travĆ©s de la adoración Dios empieza a obrar en el corazón de su pueblo a travĆ©s del Espiritu Santo, sanando, liberando, rompiendo cadenas y demĆ”s. Si las voces del diablo pueden convencerte de que no adores a Dios, de que no estĆ”s de Ć”nimo como para cantar, de que no te āsentisā bien, o contento para exaltar al que te dio la vida, en ese instante esta cortando el obrar de Dios sobre tu vida.\nDavid se encontró en una situación en que su alma, es decir sus sentimientos, no estaban alineados con su mente y con su cuerpo. El āno estaba de Ć”nimoā para cantarle a Dios. Sin embargo aquĆ vemos un principio muy importante: La adoración es tambiĆ©n una actitud.\nEn el salmo 104, el adorador dice ābendice alma mia, al seƱorā, y asi comienzan unos de los salmos mas hermosos de adoracion a Dios. Pero todo comenzó con una acitud. David sabia que a traves de la adoración experimentarĆa libertad, por eso le obliga al alma a bendecir a Dios y a alabarlo.\nLo peor de los adoradores anĆmicos es que no se dan cuenta de esto, no es una situación neutra. No es que hoy uno no siente deseos de adorar, pero maƱana va a estar con el corazón deseoso de cantarle. Esto es un retroceso. Cuanto menos adoremos a Dios, menos deseos tendremos de hacerlo, y ahĆ comienza el diablo a hacer su obra y a atarnos para que digamos āsĆ, es linda la alabanza, pero yo prefiero sólo escucharā, luego se cambia esta frase por āyo vengo al culto sólo por la palabra, por eso llego directamente par ese momento sin importarme la adoraciónā.\nY el resultado es que la Palabra tampoco puede ser disfrutada o entendida porque no hubo un obrar previo del EspĆritu Santo abriendo el corazón de la persona\n\nPerfil del adorador:\n\nĀæQuien es un adorador? Un adorador es todo creyente que rinda su mente, su cuerpo y su espĆritu para darle la gloria a Dios. Todo cristiano que exprese su amor hacia Dios, en cualquiera de sus formas. La calidad de la adoración no es cuan bien pueda uno cantar, o cuan obediente pueda ser. La calidad de la adoración se encuentra cuando todos los canales de adoración estan siendo utilizados en su mayor grado posible. Es decir cuando se vive en santidad y obediencia a Dios, cuando se le esta sirviendo con todo el corazón, cuando se le expresa con el cuerpo y cuando se esta amando al projimo tanto como a uno mismo equilibrada e integralmente.\n\n\nAdorador en todo tiempo\n\nāLos verdaderos adoradores son aquellas personas que se niegan a enfriarse, desanimarse o distraerse en su bĆŗsqueda de glorificar a Diosā. (Mat Redman)\n\nĀ·Habacuc 3:17-18\nĀ·Hechos 16\n\nCantares 8:6,7 Nos muestra que la adoración es como un fuego, y como todo fuego hay factores que pueden apagarlo. Existen 4 formas basicas de apagar un fuego\n\n1.Con agua u otro material para sofocar el fuego; Estas serĆan las presiones y las pruebas que a diario golpean nuestras vidas. Sin embargo en 1Corintios 13:7-8 dice que el verdadero amor todo lo soporta y que jamas se extingue.\n2.Otra de las formas es cortarle el oxigeno. Nuestra interpretación es que apagamos nuestra adoración cuando cortamos el espĆritu, cuando lo contristamos. (Efesios 4:30). Debemos asegurarnos de que nuestras vidas sean una habitación agradable para Dios.\n3.Cortar el combustible. Nuestro combustible es la revelación de Dios. Si nosotros no buscamos de Dios, no oramos, no leemos la palabra, no nos congregamos, nuestro combustible se agotarĆ”, y no tendremos deseos de adorar.\n4.Con mĆ”s fuego. 1Cor.13:15. Cuando adoramos sólo con emociones y sin entendimiento.\n\nLo que nos motiva a adorar a Dios es nuestro amor por Ć©l. Y debemos ser sumamente cuidadosos cuando utilizamos la palabra āamorā, ya que la Biblia lo define como una actitud que no se detiene por nada, que todo lo soporta, todo lo sufre, y si nos encontramos en una situación en donde nuestra adoración ha disminuido, eso significa que nuestro amor hacia Dios es muy pobre. Si usted no adora a Dios es porque no lo ama, o al menos, no tiene una gran calidad de amor. Cuando amamos a Dios con todo el corazón, la mente y las fuerzas, no hay nada que pueda apagar ese amor. \n\nEl adorador insaciable\n\nEl 70% de los salmos son lamentos. Pero tambiĆ©n declaran la gloria de Dios.\nEn el salmo 89, el adorador sabe que la fidelidad y la misericordia de Dios son reales, y que al fin triunfarĆ”n sobre toda situación, aunque en el presente no puedan ser tan palpables.\nJesĆŗs mismo, presentó una especie de lamento āDios mio, Dios mio, Āæpor quĆ© me has desamparado?ā sin embargo termina con una adoración sublime āen tus manos encomiendo mi espirituā. JesĆŗs mismo nos enseƱa que aun en los momentos mas terribles debemos adorar a Dios, recordando su misericordia y su fidelidad.\n\nEl adorador humillado\n\nWilliam Barclay escribió:\nāEl amor no se detiene para calcular bien quĆ© es lo que darĆ”, ni tampoco para pensar cuan poco puede dar de una manera respetable. Con una divina extravagancia el amor da todo lo que tiene y jamĆ”s calcula el costo. El cĆ”lculo nunca forma parte del amor.ā\nEl adorador estĆ” tan absorto por Dios, que se entrga a Ć©l por completo sin cambiar de opinión. No importa la posición, las poseciones ni nada, Dios nos pide todo.\n\nEl adorador espontaneo\n\nMarcos 14:3-6. Actos oportunos de devoción, inesperados, inusuales y muy significativos para Dios. Debemos presentarnos delante del Dios viviente, con frescura y admiración\nUna relación con el Dios viviente no deberĆa desvanecerse o desgastarse. TendrĆa que ser nueva cada maƱana, en respuesta a la misericordia recibida de Ćl.\nDios siempre quiere hacer cosas nuevas. Toda liturgia de adoración debe darle lugar a la espontaneidad. La clave es encontrar un equilibrio correcto entre lo profĆ©tico (el deseo de abrir nuevos horizontes) y lo pastoral (el deseo de guiar a todo el pueblo junto a la adoración). \n\nLas formas de adoración\n\nLa adoración publica y congregacional, demanda forma para lograr la unidad espiritual de todos los congregados. Sin embargo esta forma sólo puede ser dada por el Espiritu Santo, nunca puede ser esquematicamente humana. Debemos esperar la revelación de Dios para emplear aquellas formas que sean apropiadas, expresivas y efectivas para honrarlo.\n\n\nPlanificación del culto\n\nNo debemos pensar en la palabra planificación como estructuración de un modo negativo, sino mas bien como un orden guiado por el EspĆritu Santo en el que se hara posible una mayor fluidez del mismo.\nPrincipios directrices: \nĀ·TeocĆ©ntrico\nĀ·Comprensible\nĀ·Con proposito y objetivo\nĀ·Interrelación\nĀ·Progresividad\nĀ·Variación\n\nEstos principĆos directrices necesariamente tienen que combinarse en cualquier culto, cuyos objetivos o propositos tendran que integrarse tambien con los propositos generales y especificos del culto.\n\nĀ·Extasis: Adoración y Gratitud\nĀ·EnseƱanza: dependencia y Arrepentimiento\nĀ·Evangelización: Sumisión y consagración\n\nEl hecho de que la Adoración se encuentre al principio del culto tiene que ver con el hecho de entrar a la presencia de Dios con acciones de gracias, con quebrantar nuestro corazón en la presencia de Dios, con llenarnos de la paz de su presencia. El proposito es comenzar con una tarea que el Espiritu Santo quiere completar a travĆ©s de todo el culto en la vida de cada uno de los creyentes. \nEsta parte del culto NO ES PRESCINDIBLE. El āperderseā de este momento cuenta con varios problemas.\n\n1.La tarea del Espiritu Santo se verĆ” obstaculizada. Ya que no pudo obrar con el qubrantamiento, la humillación, y el amor en el corazón del creyente. Por lo tanto estarĆ” menos receptivo a lo que Dios le quiera Hablar\n2.āDe la abundancia del corazón habla la bocaā. ĀæY cuando la boca no habla? Cuando no hay interĆ©s en expresar canticos a Dios es muestra de un corazón vacĆo, que no conoce ni ha experimentado a Dios. Por lo tanto el menosprecio de el momento de adoración puede ser una muestra de la deplorable condición espiritual.\n3.āAcercate a Dios y Dios se acercarĆ” a tiā. Jeremias 29:13 dice āy me buscareis y me hallareis, porque me buscareis de todo vuestro corazónā. El problema es cuando no se demustra interes por buscar a Dios. Ćl no se revela a quien no quiere encontrarlo, y el hecho de no buscarlo en la adoración es una clara muestra de desinteres por su presencia.\n\nLa conclusión de la adoración\n\nComo vimos antes, la adoración tiene tres propositos fundamentales: evangelizar, expresarle nuestro amor a Dios, y la final es CRECIMIENTO ESPIRITUAL.\nNo hay una verdadera adoración si no escuchamos la voz de Dios hablando y apelandonos a responderle a Ćl. La adoración nos ayuda a no disociarnos. Si estamos un dĆa domingo llenos de su presencia, siendo ministrados por Ćl, es dificil que el lunes nos hayamos olvidado de esos momentos, y al recordar su santidad y su amor nos sentimos convocados a una vida de santidad. La adoración es activa, y nunca se queda en el mismo lugar. Cada vez que adoramos debemos crecer espiritualmente. Si podemos cantar en libertad y sentirnos en Ć©xtasis, pero no podemos luchar contra la mentira, el orgullo, y la carne, pues entonces no estamos presentando una adoración agradable a Dios.\nLa adoración nunca termina, es un circulo en el que cada vez podemos estar mĆ”s cerca de Dios, en que nosotros nos acercamos y Ćl nos lleva, lo abrazamos y Ćl nos abraza, lo amamos y Ćl nos ama aĆŗn mas y mas. \nLa adoración mas completa sera cuando podamos adorarlo cara a cara\n'