1. GĆ©nesis 17:7 dice que la circuncisión era una seƱal de relación entre Dios y el pueblo de Abraham. Ćxodo 12:48 dice que ningĆŗn varón podĆa participar de la pascua, si no estaba circuncidado. Ezequiel 44:7 dice que para ofrecer sacrificios a Dios y estar en su santuario, era necesario ser circuncidado. \n\n2. Pero el pueblo de Israel comenzó a cambiar la circuncisión como bendición universal, por una distinción nacionalista judĆa que mĆ”s tarde les trajo maldición (GĆ©nesis 34). JeremĆas 9:25,26 advierte que la seƱal exterior de la circuncisión sin una regeneración interior es vacĆa y condenaba a Israel. \n\n3. En la Ć©poca de JesĆŗs, tanto a Ć©l como a Juan el Bautista la imposición de sus nombres acompaƱaba a la circuncisión (Lucas 1:59)(2:21). \n'