La Ley Moral En Vigencia

I. TESIS:\n\nEL servicio y culto que Dios estableció en otro tiempo permanece aun en su fuerza y vigor. La ley moral aun esta vigente, es decir, los diez mandamientos.\nEsta ley no salva pero esta vigente para nosotros, y todos que decimos ser cristiano debe obedecerla, esta ley expresa el amor de Dios. \n\nII. ARGUMENTOS:\n\n- Su ley nos muestra el temor y la reverencia que debemos a Dios, y nos enseña en que consiste su reverencia.\n- Al promulgar la regla de su justicia nos convence de nuestra impotencia y de la injusticia que existe en nosotros.\n- La ley nos obliga a recurrir a la misericordia de Dios, ya que es imposible cumplir su ley por nosotros mismos, necesitamos de él, esto hace que veamos a Dios como la salvación para nosotros.\n- Cristo no vino a invalidar la ley sino a cumplirla. Cristo no dio otra ley sino dio el verdadero y puro sentido de la ley. Él dijo que mirar deshonestamente a una mujer es fornicación (Mt. 5:28), que todo el que odia a su hermano es homicida (Mt. 5:21ss). Los de su época entendieron mal, y quisieron matarlo porque pensaban que él estaba dando otra ley, pero decir esto es perjudicial en gran manera.\n- Dice que el amor es el resumen de la ley.\n\nIII. ACERCA DE SU PENSAMIENTO:\n\n1. REFUTACIÓN:\n\n- No comparto que el primer mandamiento sea Ex. 20:2-3, ya que es muy alegórico decir que “...debemos considerar que aquella cautividad y servidumbre de Egipto eran figura del cautiverio espiritual...”. Es como decir que el Arca de Noe es un tipo de Cristo, aunque esto lo dijo Agustín, y que es una figura, el que no esta en Cristo (en el arca) no será salvo, ¿Acaso somos nosotros los animales del arca?. Creo que el contexto no se presta para tal interpretación.\n\n2. CONCUERDO:\n\n- Para Calvino hay tres reglas importantes para entender esta ley moral y el por qué de su vigencia. La primera regla es que Dios que es Espíritu, nuestros pensamientos son actos. La Ley exige también la obediencia del espíritu y del corazón. Dios es un legislador espiritual, no habla menos al alma que al cuerpo. San Pablo dice que la ley es espiritual (Ro. 7:14). La tercera regla era que cuando Dios manda una cosa, prohíbe la contraria, e inversamente. La tercera regla es que la justicia y la religión van juntas. Mutua dependencia de las dos tablas; llamas al culto divino principio y fundamento de la justicia.\n- En el 2 mandamiento, me parece bien su explicación, ya que los hijos seguirían el camino de sus padres y por eso Dios los castiga hasta la cuarta generación para que sus sucesores, semilla de hombres detestables den el mismo abismo. Ya que si no hay castigo ellos seguirán el mal camino muy libremente.\n- Calvino dice que jurar por dioses falsos significa que se han apartado de Dios (Jer. 5:7; Sof. 1:5). También Pablo juro (2 Co. 1:23). Si juramos no sólo pedimos que Dios sea testigo de nuestras palabras, sino que al mismo tiempo estamos pidiéndole que castigue nuestro perjurio, si juramos falsamente. Promesa y juramento son iguales.\n- Comparto con Calvino que debemos jurar haciéndolos cuando procedan de necesidad, es decir, cuando es para la gloria de Dios, o para conservar la caridad hacia los hombres.\n- A los que alegan, que los cristiano viven bajo la ley de la gracia, esto no quiere decir que deban caminar a rienda suelta sin ley alguna; sino que han sido “injertados” en Cristo, por cuya gracia están libres de la maldición de la ley, y por cuyo espíritu tienen la ley escrita en sus corazones.\n- Tomas de Aquino dice que pecado venial es un mal deseo sin consentimiento deliberado, que no arraiga mucho en el corazón. Pero la ley moral, en su décimo mandamiento condena tal declaración\n\nIV. CONTRIBUCIÓN:\n\n- Los que ponen en la primera tabla 3 y los otros siete en la segunda, excluyen de los mandamientos el precepto de las imágenes, o a lo más lo incluyen en el primero; siendo así que el Señor lo ha puesto como mandamiento especial y único.\n- El dividir el décimo mandamiento , esta manera de dividir los mandamientos no fue usada en la iglesia cuando florecía.\n- Josefo divide los 10 mandamientos en dos tablas, pero 5 para cada una; mas el Señor pone el quinto mandamiento de honrar al padre y la madre en la segunda tabla (Mt. 19:19).\n\n- Acerca del tercer mandamiento define él como juramento una atestación de Dios (poner a Dios como castigo) para confirmar la verdad de lo que decimos; porque las blasfemias públicas que se hacen por desprecio a Dios, no merecen ser llamadas juramento.\n\n- Los anabaptistas en Mt. 5:34-37 dicen que jurar es pecado, estamos pecando si lo hacemos ya que están contradiciendo a la Biblia, como diciendo que Cristo vino a dar otra ley, pero Jesús vino a dar el significado original de la ley. Jesús no vino a abolir la ley, Dios no permite el juramento sino que juremos cuando sea necesario (Ex. 22:11) como Calvino creo yo que Jesús dice esto ya que los religiosos de la época juraban hasta por gusto y su mandato es una reflexión de parar con tal mala costumbre, estos hasta tenían grados de juramento, como grados de compromiso, pero en realidad estos grados son una hipocresía de convicciones de lo que prometían los fariseos. Ellos pensaban que había juramentos que obligaban mas que otros, por lo que para evitar mayores responsabilidades, juraban por cosas menores, es de ahí que si no cumplían ellos no sentían culpa ni arrepentimiento ya que habían jurado no por Dios sino por una cosa, mas Jesús enseña que el hombre debe ser siempre fiel a su palabra, y que sólo debe jurar en el nombre de Dios, y las otras clases de juramento son pecado. Aunque el juramento por la madre de los adolescentes o pro la abuela, o por el padre, por el tío son validos también, ya que Dios esta presente en dicho juramento, ya que en Gn. 31:50 habla de un juramento, pero que en el idioma original no es mencionado Dios, pero en nuestras versiones lo ponen, acá nos hace ver lo que dije de que Dios esta presente en todo juramento, aunque Calvino no habla de este asunto.\n\n- En el cuarto mandamiento hay 3 causas que según Calvino contiene este mandamiento: (1) EL legislador ha querido ilustrar al pueblo de Israel, bajo el reposo del séptimo día, el reposo espiritual con el que los fieles deben cesar en su trabajo para dejar a Dios obrar en ellos. (2) Él quiso que hubiese un día determinado, en el cual se reuniesen para oír la ley y usar sus ceremonias; o por lo menos, lo dedicasen especialmente a meditar en sus obras, para que con ese recuerdo ejercitase en la piedad y en lo que atañe a la gloria de Dios. (3) Quiso dar un día de descanso a los siervos y a todos aquellos que viven sometidos a otros, para que tuviesen algún reposo en su trabajo.\n- Cristo es el verdadero cumplimiento del sábado (Col. 2:16-17).\n- Dice que el día sábado se hizo superstición, por eso para suprimir las supersticiones, se ha abandonado el día que guardaban los judíos; y como era necesario para mantener cierto orden y paz en la iglesia, se ha establecido otro día en su lugar.\n- Algunos cambian el día sábado a Domingo, pero igual lo guardan, y en si es la misma superstición. Nosotros lo hacemos el día domingo como el día central de los fieles donde la palabra es expuesta.\n\n- La escolástica de Tomas Aquino hace distinción entre mandamiento y consejo evangélico. Estos dicen que sólo los frailes están obligados a cumplir esta ley moral, pero para los demás es un opción el obedecerlos, esta ley es un mandamiento y no un mero consejo.\n'